9月9日，一位近70岁的老人，在公交车上因为座位与一位年轻人发生争执并肢体接触，之后老人躺到公交车上，抢救无效身亡。两日来，本报对该事件进行了连续报道，报道引起了社会各界的极大关注，网友们也纷纷就公交车上年轻人该不该给老弱病残孕让座置评。
    昨日上午，郑州50余位夕阳红志愿服务队的老人，拿着“老年人要给年轻人让座”的牌子，站在公交站台边上，提醒上车的老人，不要和年轻人争位，要力所能及给年轻人让位，“因为现在的年轻人工作生活压力太大太累，给他们一点休息时间吧！”
    世上的事情，并非一定都是非黑即白，还有灰色地带存在。公交车不让座事件，亦是如此。对于旁观者而言，冲突双方任何一方的表现，都不能简单放大成为整个事件的责任，继而演绎出类似“坏人变老”，抑或年轻人没有道德感的推论。从个体角度而言，此一事件，更多的意义仅仅指向个人的道德感，而不可能成为一个放纵自我的例证。毕竟，他人的表现，不负有群体义务。围观者更应保持的精神是基于真相与责任发问，而非急着下一些类似“见到老人不能扶”的断言。
    心理学上有个概念叫自我实现的预言，对社会风气而言亦同样适用。当旁观者一个又一个地如多米诺骨牌般认可所谓的“坏人变老”或“老人变坏”，社会风气也许真的会循着这样的路径演进。因为你怎样看待别人，别人就怎样看待你。自证预言理论告诉我们，我们对他人的评价方式，终将会影响到他们的行为，并最终影响到他们对我们的评价。整个社会的公序良俗，也许会因为这种刻板成见，而陷入一种互相排斥的境地。年轻人看不惯老人，老人又看不惯年轻人，信任的共建变得岌岌可危。
    因而，围绕这样的事件，需要反身的是我们的围观态度。为何面对一起冲突，我们不能保持足够的审慎思考，言语之间何以有如此多的戾气存在？上网一搜不让座事件，一些网友的评价充斥着，所谓的“不作死就不会死”，扑面而来的暴戾，值得我们深思。老人已经去了，人们在谈论此事时，应该保持一种对亡者的尊重，讲究一下“尊老”的美德。
    没有一个年轻人不会老去，老年人在公交车上的需求，终有一天，我们每个年轻人也会面临。也许因为日常生活的奔波，年轻人真的很需要坐下来好好歇息，也无暇给老人让座，但请学会的是，在围观这样的事件时，少一些暴戾的批判。你未必能做到每一次都让座，但至少应该学会容忍与包容的精神，克制表达自己的意见。毕竟，逝去的是一条生命，再多的理由，也请不要随口而出。
    针对不让座事件的责任分析，是法律的事情。但学会在一起公共事件中，采取什么样的态度，却是公共话题。类似“坏人变老”、“老人变坏”，看似是从个体事件中衍生而来的讨论，其实所折射的不过是话语权的代际传递。时间之轴往前推些年，舆论批判的群体不正是年轻一代“80后”、“90后”？以此而言，涉及公共事件以及群体的讨论，确实需要走出这种似是而非的口水症结，谨慎将个体责任上升为群体表现。谁都有年轻的时候，谁也都有年老的日子，向夕阳红志愿服务队的老人学习，多一分理解，多一分宽容，才能为彼此带来更好的生活。